Pensamientos de Aristóteles ( 5 )
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No basta decir solamente la verdad, mas conviene mostrar la causa de la falsedad.
El movimiento no existe fuera de las cosas, pues todo lo que cambia, o cambia en el orden de la sustancia o en la cantidad, o en la calidad, o en el lugar.
Platón es mi amigo, pero más amigo es la verdad.
Los predicados del predicado se extienden también al sujeto.
Piensa como piensan los sabios, mas habla como habla la gente sencilla.
Es absolutamente imposible demostrarlo todo.
Una definición es una frase que significa la esencia de una cosa.
Fuera de la sociedad, el hombre es una bestia o un dios.
La conservación de una ciudad se encuentra en sus leyes.
Gracias a la memoria se da en los hombres lo que se llama experiencia.
No conviene hablar del pudor como de una virtud. Se parece más bien a una emoción que a una disposición adquirida. Se define, pues, como un miedo de dar de sí una mala opinión.
Parece, pues, que la felicidad es algo perfecto y suficiente, ya que es el fin de los actos.
El amor solo se da entre personas virtuosas.
Todo lo que hacemos está puesto con el ojo en otra cosa.
Mercaderes e industriales no deben ser admitidos a la ciudanía, porque su género de vida es abyecto y contrario a la virtud.
Un estado es gobernado mejor por un hombre bueno que por unas buenas leyes.
El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.
Hay la misma diferencia entre un sabio y un ignorante que entre un hombre vivo y un cadáver.
Si nada hay eterno, no es posible la producción ni la generación.
Es ignorancia no saber distinguir entre lo que necesita demostración y lo que no la necesita.
Los sabios tienen las mismas ventajas sobre los ignorantes que los vivos sobre los muertos.
Demasiado poco valor es cobardía y demasiado valor es temeridad.
Cometer una injusticia es peor que sufrirla.
Ni tampoco por ser eterno será más bien, si no es más blanco lo que dura mucho tiempo que lo que dura un solo día.
La inteligencia consiste no solo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica.
Ir siempre de lo simple a lo compuesto.
Y es que la naturaleza no hace nada en vano, y entre los animales, el hombre es el único que posee la palabra.
La ciudad (polis) es una de las cosas que existen por naturaleza; y el hombre es, por naturaleza, un animal político.
La verdadera causa final reside en los seres inmóviles.
Aprendemos, o por inducción o por demostración. La demostración parte de lo universal; la inducción de lo particular.
La bestialidad es un mal menor que la perversidad, pero es más temible.
El miedo es un sufrimiento que produce la espera de un mal.
El alma es aquello por lo que vivimos, sentimos y pensamos.
La virtud resplandece en las desgracias.
La multitud obedece más a la necesidad que a la razón, y a los castigos más que al honor.
Es evidente que todos los fines no son fines perfectos. Pero el bien supremo constituye, de alguna manera, un fin perfecto.
Pero algunos creen que, aparte de toda esta multitud de bienes, hay algún otro que es bueno por sí mismo y que es la causa de que todos aquellos sean bienes.
El entendimiento es una tabla lisa en la cual nada hay escrito.
La democracia ha surgido de la idea de que sí los hombres son iguales en cualquier respecto, lo son en todos.
La belleza del hombre está o en la sonoridad, o en el significado.
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