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Alejo Carpentier: Nada era más ajeno a su reali...

Nada era más ajeno a su realidad que el absurdo concepto del salvaje. La evidencia de que desconocían cosas que eran para mi esenciales y necesarias, estaba muy lejos de vestirlos de primitivismo.

Alejo Carpentier

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Lo que hay que hacer es aprender a amar como Dios nos ama, y esto significa amar a todo el mundo, todo el tiempo. No quiere decir que nos deba gustar todo el mundo, ni que tengamos que salir con todo el que nos invite, ni casarnos con todos los que nos propongan matrimonio, ni invitar a todo el mundo a almorzar. Tampoco quiere decir que debamos confiar en todo el mundo, a nivel de personalidad. El amor que nos salvarÃ¡ es impersonal, no personal?un amor incondicional porque no se basa en lo que hacen las personas sino en lo que en esencia son.

Bast, de pie en el umbral, casi danzaba de irritaciÃ³n. Al ver acercarse a Kote, echÃ³ a correr calle abajo agitando, furioso, un pedazo de papel.
?Â¿Una nota? Â¿Te escapas y me dejas una nota? ?dijo en voz baja, pero furioso?. Â¿Por quiÃ©n me has tomado, por una ramera de puerto?
Kote se dio la vuelta y sacudiÃ³ los hombros hasta depositar el cuerpo inerte de Cronista en los brazos de Bast.
?SabÃa que lo Ãºnico que harÃas serÃa discutir conmigo, Bast.
Bast sujetÃ³ a Cronista ante Ã©l sin esfuerzo.
?Si al menos hubiera sido una nota decente. Â«Si estÃ¡s leyendo esto, seguramente estoy muerto.Â» Â¿QuÃ© clase de nota es esa?

... Lo que le permitiÃ³ darse cuenta de que no habÃa estado de Ã¡nimo que no tuviera correspondencia en la vida de los sentidos.

Creo que la vida del hombre estÃ¡ marcada por tres edades: la primera es la edad del impulso, en la que todo lo que nos mueve y nos importa no necesita justificaciÃ³n, antes bien nos sentimos atraÃdos hacia todo aquello -una mujer, una profesiÃ³n, un lugar donde vivir- gracias a una intuiciÃ³n impulsiva que nunca compara; todo es tan obvio que vale por sÃ mismo y lo Ãºnico que cuenta es la capacidad para alcanzarlo. En la segunda edad aquello que elegimos en la primera, normalmente se ha gastado, ya no vale por sÃ mismo y necesita una justificaciÃ³n que el hombre razonable concede gustoso, con ayuda de su razÃ³n, claro estÃ¡; es la madurez, es el momento en que, para salir airoso de las comparaciones y de las contradictorias posibilidades que le ofrece todo lo que contempla, el hombre lleva a cabo ese esfuerzo intelectual gracias al cual una trayectoria elegida por el instinto es justificada a posteriori por la reflexiÃ³n. En la tercera edad no sÃ³lo se han gastado e invalidado los mÃ³viles que eligiÃ³ en la primera sino tambiÃ©n las razones con que se apuntalÃ³ su conducta en la segunda. Es la enajenaciÃ³n, el repudio de todo lo que ha sido su vida para la cual ya no encuentra motivaciÃ³n ni disculpa. Para poder vivir tranquilo hay que negarse a entrar en esa tercera etapa; por muy forzado que parezca, debe hacer un esfuerzo con su voluntad para permanecer en la segunda; porque otra cosa es la deriva.