El juicio, la valoración, la pretensión, no son experiencias vacías que la conciencia tiene, sino experiencias compuestas de una corriente intencional.
Las conexiones de las verdades son distintas de las conexiones de las cosas, que son "verdaderas" en aquellas.
La meta ideal de la filosofía sigue siendo puramente la concepción del mundo, que precisamente, en virtud de su esencia, no es ciencia. La ciencia no es nada más que un valor entre otros.
Lo experimentado como externo no pertenece a los "interno" intencional, aunque nuestra experiencia de ello resida allí, como experiencia de lo externo.
El mundo nace en nosotros, como Descartes hizo reconocer, y dentro de nosotros adquiere su influencia habitual.
El reino de la verdad se divide, objetivamente, en distintas esferas. No está en nuestro albedrío el modo y el punto de deslinde entre las esferas de la verdad.
La ciencia genuina, hasta donde alcanza su verdadera doctrina, carece de profundidad. La profundidad es cosa de la sabiduría.
Toda intuición en que se da algo originariamente es una fuente de derecho de conocimiento, todo lo que se nos brinda originariamente (por decirlo así, en su realidad corpórea) en la intuición, hay...
En todos los ámbitos en los que la vida espiritual de la humanidad está en el trabajo, la época histórica en la que el destino ha colocado nosotros es una época de acontecimientos estupendos.
Por lo tanto, la conciencia Psicológicamente experimentado hay conciencia ya pura; Objetivamente interpretarse de esta manera, la conciencia misma se convierte en algo trascendente, se convierte en u...
Fenomenología pura afirma ser la ciencia de los fenómenos puros. Este concepto del fenómeno, que se desarrolló bajo varios nombres ya en el siglo XVIII, sin ser aclarado, es lo que tendremos que h...
La experiencia por sí misma no es ciencia.
En primer lugar, ponemos la proposición: la fenomenología pura es la ciencia de la conciencia pura.
Para cada objeto se corresponde un sistema ideal cerrado de verdades que son verdades de la misma y, por otro lado, un sistema ideal de posibles procesos cognitivos en virtud del cual el objeto y las ...
El ideal de una fenomenología pura será perfeccionada solo por responder a esta pregunta, la fenomenología pura debe separarse claramente de la psicología en general y, en concreto, de la psicolog...